名家观点
  • 但开风气不为师 ——熊盛元谈诗学传

    先谈诗学传统。 诗学离不开“风骚”二字,所谓“风”即国风、诗经,“骚”即楚辞、离骚。“风骚”的一脉,影响到中国传统的诗词,可以讲是数千年,直到现在我们仍然是认这两个最早的源头。所以如果要继承中国传统诗学的话,我们每一个爱好诗歌的人,每一个搞诗词创作或者搞鉴赏的人,都应该从《诗经》和《楚辞》读起,关键是我们现在对《诗经》

    2018-08-30 16:22:00 详情 >>
  • 新诗夹缝下的旧体诗词

    新诗夹缝下的旧体诗词——梅云先生在江右诗社戊戌蕲春年会上的讲话我在江右年会上一般讲的是关于江西诗派比较雅一点的内容,今天换一个题目,讲讲五四新文化运动以来的民国时候和建国之后的诗词。建国之后我们的执政党论断“诗应该以新诗为主,旧诗可以写一些,但不宜在青年中提倡”,这是1957年毛泽东给《诗刊》的主编臧克家的一封信里的话

    2018-08-20 16:39:53 详情 >>
  • 錢鍾書先生《閱世》詩小箋

    錢鍾書先生《閱世》詩小箋文 ∣ 熊盛元熊盛元,字復初,號晦窗主人,筆名郁雲,網名梅雲,江西劍邑人,江右詩社社長,持社《爽籟》主編,江西社科院文學所副所長,江西省詩詞學會副會長,中鎮詩社副社長。有《靜安詩探微》、《晦窗吟稿》、《晦窗詩話》等。錢鍾書先生我對錢鍾書先生之詩,夙所耽愛。在其《槐聚詩存》尚未問梓之前,即從各種渠

    2018-03-09 16:44:19 详情 >>
  • 《礼记·月令》:季冬之月的风俗

    文/林觉春节是中国人一年中最盛大和隆重的节日,在新春佳节即将到来之际,我们将为大家介绍一些《礼记》中古人岁末年初的物候礼俗知识。在一年的末尾,万物都已经停止了生长(资料图 图源网络)《月令》是《礼记》中颇为特殊的一篇,它记载的既不是孔子与弟子对于礼的讨论,也不是某项具体的礼仪制度,而是古人根据大自然在一年十二个月中的变

    2018-01-29 11:40:22 详情 >>
  • 仁者不忧,智者不惑

    文/凤啸潇在《孟子·梁惠王下》中有这样一段对话引起了我的注意。齐宣王问曰:“交邻国有道乎?”孟子对曰:“有。惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷;惟智者为能以小事大,故大王事獯鬻,勾践事吴。以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也。乐天者保天下,畏天者保其国。”乐天者保天下(资料图 图源网络)齐宣王问孟子,和邻

    2018-01-29 11:32:42 详情 >>
  • 《礼记·祭义》:“孝”有三种境界,

    文/林觉“孝”是儒家所极为推崇的一种德性。儒学重视家庭伦理,在家庭关系中,亲子关系是最为基础和根本的一种,“孝”就是对亲子关系所提出的道德要求。孔子曾经在很多场合谈论过什么是“孝”,譬如“无违”、“色难”等,但这些说法还不能够让人对什么是“孝”有明确的认识。孔子特别说过,所谓“孝”,绝不只是能够以饮食供养父母而已,犬马

    2018-01-29 11:27:54 详情 >>
  • 丽乎正:依附正道才能俯仰无愧

    文/道诚《易经》第三十卦离卦,《彖》曰:离,丽也。日月丽乎天,百谷草木丽乎土。重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨。离卦,就是附丽(资料图 图源网络)《彖传》说:离卦,就是附丽,也就是附着的意思。譬如日月附着在天宇,百谷草木附着在大地上。日月充满光明而且又附着于正道,从而造化万物。柔顺者附着于中正之处,并且坚守正

    2018-01-29 11:27:17 详情 >>
  • 《礼记·昏义》:古人是如何理解婚礼

    文/林觉经历了古今时代的变迁,有很多古礼在现代社会中已经难觅踪迹,譬如冠礼、射礼;而有一些礼仪,虽然名称保留至今,但形式和内涵都发生了重大的变化,最为典型的便是婚礼。一生中所经历的最重要的典礼(资料图 图源网络)在今日中国,婚礼恐怕是多数人在一生中所经历的最重要的典礼。近日的一则新闻显示,90后的年轻人的婚礼,平均每场

    2018-01-29 11:26:41 详情 >>
  • 巧言乱德,警惕巧言利口之人

    文/清江《论语·卫灵公》讲:“巧言乱德”。孔子一向反对说得多,做得少,言过其实,尤其反对花言巧语,反对利口的佞者。在孔子看来,巧言容易掩盖事实真相,那些善于说巧言者,也容易伪装自己,混淆视听,为人不诚实,足以乱德。这也是告诫我们“有言者不必有德”,要注意那些巧言利口之人。有言者不必有德(资料图 图源网络)汉高祖刘邦想要

    2018-01-29 11:26:03 详情 >>
  • 《孔子集语》:有理想志向的人什么样

    文/凌俊峰子曰:“君子不可以不学,见人不可以不饬。不饬无貌,无貌不敬,不敬无礼,无礼不立。夫远而有光者,饬也;近而逾明者,学也。譬之如圩邪,水潦集焉,菅蒲生焉。从上观之,谁知其非源水也!博学于文,约之以礼(资料图 图源网络)这是《孔子集语》卷一“劝学”的第一条,原出《尚书大传·略说》。我们知道《论语》的第一篇就是《学而

    2018-01-29 11:25:13 详情 >>
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